Arte Orientale e Reperti Archeologici

Arte Orientale e Reperti Archeologici
16 MAGGIO 2012
Lotti
Condizioni di vendita
16 MAGGIO 2012

Arte Orientale e Reperti Archeologici

Asta, 0094

Firenze
Palazzo Ramirez Montalvo
Borgo Albizi, 26


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Arte Orientale
 
 
 

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Piccolo vaso Cina, XIX secolo, in cristallo di rocca, elaboratamene intagliato nella forma di una zucca cinese, la superficie esterna ricoperta da fitti tralci con parziali lavorazioni a giorno e ulteriori piccole zucche, con laggiunta di un pipistrello, elemento simbolico di buon auspicio, intagliato alla base delloggetto, coperchio separabile. La zucca è in Cina simbolo di lunga vita, ed infatti è recata da Shoulao, dio della longevità annodata sulla sommità del nodoso bastone cui la divinità si accompagna: in questo manufatto, la positiva valenza simbolica della zucca è accentuata dalla ripetizione del motivo su tutto loggetto, tanto che anche la cavità interna del vaso è stata scavata seguendo il profilo del frutto così che in controluce il recipiente sembra assumere la forma di due zucche inserite una dentro laltra, alt. cm 11,5
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Piccolo vaso Cina, XIX secolo, in cristallo di rocca, elaboratamene intagliato nella forma di una zucca cinese, la superficie esterna ricoperta da fitti tralci con parziali lavorazioni a giorno e ulteriori piccole zucche, con laggiunta di un pipistrello, elemento simbolico di buon auspicio, intagliato alla base delloggetto, coperchio separabile. La zucca è in Cina simbolo di lunga vita, ed infatti è recata da Shoulao, dio della longevità annodata sulla sommità del nodoso bastone cui la divinità si accompagna: in questo manufatto, la positiva valenza simbolica della zucca è accentuata dalla ripetizione del motivo su tutto loggetto, tanto che anche la cavità interna del vaso è stata scavata seguendo il profilo del frutto così che in controluce il recipiente sembra assumere la forma di due zucche inserite una dentro laltra, alt. cm 11,5

Piccolo vaso Cina, XIX secolo, in cristallo di rocca, elaboratamene intagliato nella forma di una zucca cinese, la superficie esterna ricoperta da fitti tralci con parziali lavorazioni a giorno e ulteriori piccole zucche, con laggiunta di un pipistrello, elemento simbolico di buon auspicio, intagliato alla base delloggetto, coperchio separabile. La zucca è in Cina simbolo di lunga vita, ed infatti è recata da Shoulao, dio della longevità annodata sulla sommità del nodoso bastone cui la divinità si accompagna: in questo manufatto, la positiva valenza simbolica della zucca è accentuata dalla ripetizione del motivo su tutto loggetto, tanto che anche la cavità interna del vaso è stata scavata seguendo il profilo del frutto così che in controluce il recipiente sembra assumere la forma di due zucche inserite una dentro laltra, alt. cm 11,5
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Grande scatola, Cina, XVIII secolo, in lacca rosso cinabro, di forma circolare e tondeggiante, formata da due metà emisferiche combacianti, interamente decorata a intaglio su tutta la superficie esterna con animali e paesaggi; il coperchio presenta una coppia di cavalli selvatici in primo piano entro ambiente naturale con alberi, rocce e montagne, il tutto contro un fondo a trame geometriche regolari ove si contano quattro diversi motivi decorativi. Ulteriori animali selvatici, tra cui cervi, sono intagliati sulla superficie esterna, in pose molto naturalistiche e vivaci ed entro cornici naturali estremamente dettagliate, con varietà di vegetazione e di formazioni rocciose. La base è costituita da un basso piede ad anello decorato con una greca, alt. cm 14, diam. cm 15
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Grande scatola, Cina, XVIII secolo, in lacca rosso cinabro, di forma circolare e tondeggiante, formata da due metà emisferiche combacianti, interamente decorata a intaglio su tutta la superficie esterna con animali e paesaggi; il coperchio presenta una coppia di cavalli selvatici in primo piano entro ambiente naturale con alberi, rocce e montagne, il tutto contro un fondo a trame geometriche regolari ove si contano quattro diversi motivi decorativi. Ulteriori animali selvatici, tra cui cervi, sono intagliati sulla superficie esterna, in pose molto naturalistiche e vivaci ed entro cornici naturali estremamente dettagliate, con varietà di vegetazione e di formazioni rocciose. La base è costituita da un basso piede ad anello decorato con una greca, alt. cm 14, diam. cm 15

Grande scatola, Cina, XVIII secolo, in lacca rosso cinabro, di forma circolare e tondeggiante, formata da due metà emisferiche combacianti, interamente decorata a intaglio su tutta la superficie esterna con animali e paesaggi; il coperchio presenta una coppia di cavalli selvatici in primo piano entro ambiente naturale con alberi, rocce e montagne, il tutto contro un fondo a trame geometriche regolari ove si contano quattro diversi motivi decorativi. Ulteriori animali selvatici, tra cui cervi, sono intagliati sulla superficie esterna, in pose molto naturalistiche e vivaci ed entro cornici naturali estremamente dettagliate, con varietà di vegetazione e di formazioni rocciose. La base è costituita da un basso piede ad anello decorato con una greca, alt. cm 14, diam. cm 15
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Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato e dipinto a policromia, raffigurante un monaco buddista, forse Bodhidharma, stante, vestito di un abito e mantello i cui bordi sono enfatizzati dalluso di pigmenti colorati; la figura sostiene la ciotola delle elemosine con la mano sinistra e uno scacciamosche nella destra, mentre un piccolo drago rampante è intagliato a rilievo e allaltezza del petto; il volto, leggermente reclinato verso il basso, ha una espressione assorta, alt. cm 17
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Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato e dipinto a policromia, raffigurante un monaco buddista, forse Bodhidharma, stante, vestito di un abito e mantello i cui bordi sono enfatizzati dalluso di pigmenti colorati; la figura sostiene la ciotola delle elemosine con la mano sinistra e uno scacciamosche nella destra, mentre un piccolo drago rampante è intagliato a rilievo e allaltezza del petto; il volto, leggermente reclinato verso il basso, ha una espressione assorta, alt. cm 17

Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato e dipinto a policromia, raffigurante un monaco buddista, forse Bodhidharma, stante, vestito di un abito e mantello i cui bordi sono enfatizzati dalluso di pigmenti colorati; la figura sostiene la ciotola delle elemosine con la mano sinistra e uno scacciamosche nella destra, mentre un piccolo drago rampante è intagliato a rilievo e allaltezza del petto; il volto, leggermente reclinato verso il basso, ha una espressione assorta, alt. cm 17
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Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato, raffigurante una figure femminile stante, forse la divinità taoista Xiwangmu, la Regina Madre dOccidente, come suggerito dai grossi frutti di pesco sostenuti nella mano sinistra allaltezza del petto e sporgenti da un piccolo cesto che la figure regge con la mano destra. Lintaglio, ricavato da una sezione di zanna di elefante, presenta numerose, piccole fessurazioni naturali di colore scuro su tutta la superficie.
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Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato, raffigurante una figure femminile stante, forse la divinità taoista Xiwangmu, la Regina Madre dOccidente, come suggerito dai grossi frutti di pesco sostenuti nella mano sinistra allaltezza del petto e sporgenti da un piccolo cesto che la figure regge con la mano destra. Lintaglio, ricavato da una sezione di zanna di elefante, presenta numerose, piccole fessurazioni naturali di colore scuro su tutta la superficie.

Statuetta Cina, XIX secolo, in avorio intagliato, raffigurante una figure femminile stante, forse la divinità taoista Xiwangmu, la Regina Madre dOccidente, come suggerito dai grossi frutti di pesco sostenuti nella mano sinistra allaltezza del petto e sporgenti da un piccolo cesto che la figure regge con la mano destra. Lintaglio, ricavato da una sezione di zanna di elefante, presenta numerose, piccole fessurazioni naturali di colore scuro su tutta la superficie.
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Statuetta Cina, XIX secolo, in pietra saponaria, intagliata nella forma di un personaggio stante appoggiato a un cavallo, la figura dotata di chignon e vestita di un abito con ampie maniche e nastro svolazzante che cinge la testa del personaggio, il quale sorregge nelle mani e allaltezza del volto un liuto cinese. Il cavallo, raffigurato di profilo, poggia la zampa anteriore destra su uno zoccolo a forma di roccia stilizzata, parte integrante della base su cui insiste il gruppo. La pietra si presenta in una colorazione caratterizzata da una diffusa tonalità arancio chiaro, cm 23x21,inserito su base lignea lavorata a giorno con motivi vegetali stilizzati.
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Statuetta Cina, XIX secolo, in pietra saponaria, intagliata nella forma di un personaggio stante appoggiato a un cavallo, la figura dotata di chignon e vestita di un abito con ampie maniche e nastro svolazzante che cinge la testa del personaggio, il quale sorregge nelle mani e allaltezza del volto un liuto cinese. Il cavallo, raffigurato di profilo, poggia la zampa anteriore destra su uno zoccolo a forma di roccia stilizzata, parte integrante della base su cui insiste il gruppo. La pietra si presenta in una colorazione caratterizzata da una diffusa tonalità arancio chiaro, cm 23x21,inserito su base lignea lavorata a giorno con motivi vegetali stilizzati.

Statuetta Cina, XIX secolo, in pietra saponaria, intagliata nella forma di un personaggio stante appoggiato a un cavallo, la figura dotata di chignon e vestita di un abito con ampie maniche e nastro svolazzante che cinge la testa del personaggio, il quale sorregge nelle mani e allaltezza del volto un liuto cinese. Il cavallo, raffigurato di profilo, poggia la zampa anteriore destra su uno zoccolo a forma di roccia stilizzata, parte integrante della base su cui insiste il gruppo. La pietra si presenta in una colorazione caratterizzata da una diffusa tonalità arancio chiaro, cm 23x21,inserito su base lignea lavorata a giorno con motivi vegetali stilizzati.
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Ornamento Cina, XIX secolo, in giada, di forma circolare, la pietra di colore bianco sporco-lattiginoso con venature scure, lavorato a intaglio, a giorno e rilievo con limmagine di una coppia di giovani draghi affrontati in mezzo a una serie di tralci vegetali le cui terminazioni ricordano i lingzhi o funghi dellimmortalità La decorazione arcaizzante si ispira allo stile e alla iconografia delle giade di epoca Han (206 a.C. 220 d.C.), come ricordato dalla sinuosità dei corpi dei draghi e dai dettagli incisi sui loro corpi. Un elemento aggiuntivo, tipico del gusto dellepoca di realizzazione del manufatto, è il carattere cinese wang, re, intagliato sulla fronte di entrambi gli animali, diam. cm 8
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Ornamento Cina, XIX secolo, in giada, di forma circolare, la pietra di colore bianco sporco-lattiginoso con venature scure, lavorato a intaglio, a giorno e rilievo con limmagine di una coppia di giovani draghi affrontati in mezzo a una serie di tralci vegetali le cui terminazioni ricordano i lingzhi o funghi dellimmortalità La decorazione arcaizzante si ispira allo stile e alla iconografia delle giade di epoca Han (206 a.C. 220 d.C.), come ricordato dalla sinuosità dei corpi dei draghi e dai dettagli incisi sui loro corpi. Un elemento aggiuntivo, tipico del gusto dellepoca di realizzazione del manufatto, è il carattere cinese wang, re, intagliato sulla fronte di entrambi gli animali, diam. cm 8

Ornamento Cina, XIX secolo, in giada, di forma circolare, la pietra di colore bianco sporco-lattiginoso con venature scure, lavorato a intaglio, a giorno e rilievo con limmagine di una coppia di giovani draghi affrontati in mezzo a una serie di tralci vegetali le cui terminazioni ricordano i lingzhi o funghi dellimmortalità La decorazione arcaizzante si ispira allo stile e alla iconografia delle giade di epoca Han (206 a.C. 220 d.C.), come ricordato dalla sinuosità dei corpi dei draghi e dai dettagli incisi sui loro corpi. Un elemento aggiuntivo, tipico del gusto dellepoca di realizzazione del manufatto, è il carattere cinese wang, re, intagliato sulla fronte di entrambi gli animali, diam. cm 8
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Vaso Cina, inizi XIX secolo, in giada con elementi scultorei, la forma del vaso, provvisto di coperchio, vagamente ispirata a quella degli antichi recipienti rituali in bronzo, come ricorda la lavorazione dei manici posti sui fianchi dellalto collo; sul corpo del recipiente è intagliata a rilievo limmagine di una fenice che si protende verso limboccatura del vaso poggiando le zampe su una nuvola stilizzata; su un fianco è presente un fanciullo, intagliato a tutto tondo, stante su una base a forma di roccia stilizzata e recante nelle mani una grossa perla fiammeggiante, tutti elementi di buon auspicio. La giada è di colore bianco lattiginoso con inclusioni bruno-grigie, presenti in particolare sul fianco delloggetto prossimo al fanciullo, alt. cm 18x14
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Vaso Cina, inizi XIX secolo, in giada con elementi scultorei, la forma del vaso, provvisto di coperchio, vagamente ispirata a quella degli antichi recipienti rituali in bronzo, come ricorda la lavorazione dei manici posti sui fianchi dellalto collo; sul corpo del recipiente è intagliata a rilievo limmagine di una fenice che si protende verso limboccatura del vaso poggiando le zampe su una nuvola stilizzata; su un fianco è presente un fanciullo, intagliato a tutto tondo, stante su una base a forma di roccia stilizzata e recante nelle mani una grossa perla fiammeggiante, tutti elementi di buon auspicio. La giada è di colore bianco lattiginoso con inclusioni bruno-grigie, presenti in particolare sul fianco delloggetto prossimo al fanciullo, alt. cm 18x14

Vaso Cina, inizi XIX secolo, in giada con elementi scultorei, la forma del vaso, provvisto di coperchio, vagamente ispirata a quella degli antichi recipienti rituali in bronzo, come ricorda la lavorazione dei manici posti sui fianchi dellalto collo; sul corpo del recipiente è intagliata a rilievo limmagine di una fenice che si protende verso limboccatura del vaso poggiando le zampe su una nuvola stilizzata; su un fianco è presente un fanciullo, intagliato a tutto tondo, stante su una base a forma di roccia stilizzata e recante nelle mani una grossa perla fiammeggiante, tutti elementi di buon auspicio. La giada è di colore bianco lattiginoso con inclusioni bruno-grigie, presenti in particolare sul fianco delloggetto prossimo al fanciullo, alt. cm 18x14
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Vaschetta Cina, XIX secolo, in giada a forma di loto, utilizzata per il risciacquo dei pennelli durante la realizzazione di pitture e calligrafie, sagomata nella forma di un ampio fiore di loto dai bordi leggermente arricciati; su due punti diagonalmente opposti sono intagliati a rilievo, come tutta la decorazione presente allesterno del manufatto, due piccoli uccellini che, ad ali dispiegate, si tendono verso linterno della vaschetta, come a bere lacqua che vi era contenuta; sul fondo del recipiente si intrecciano ulteriori, più piccoli fiori di loto, due dei quali raffigurati presso il bordo delloggetto, lung. cm 16, poggiante su base lignea. La giada è di colore bianco-grigiastro, parzialmente trasparente, con rade inclusioni. La connotazioni simboliche della foglia di loto (he ye, in cinese), che si riteneva emblema di armonia e pace, ben si sposano con gli ambienti dei letterati cinesi di un tempo: è anche possibile che tali vaschette per il risciacquo dei pennelli venissero realizzate nella forma di loti in virtù delle proprietà idrorepellenti possedute dalle foglie di questa pianta
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Vaschetta Cina, XIX secolo, in giada a forma di loto, utilizzata per il risciacquo dei pennelli durante la realizzazione di pitture e calligrafie, sagomata nella forma di un ampio fiore di loto dai bordi leggermente arricciati; su due punti diagonalmente opposti sono intagliati a rilievo, come tutta la decorazione presente allesterno del manufatto, due piccoli uccellini che, ad ali dispiegate, si tendono verso linterno della vaschetta, come a bere lacqua che vi era contenuta; sul fondo del recipiente si intrecciano ulteriori, più piccoli fiori di loto, due dei quali raffigurati presso il bordo delloggetto, lung. cm 16, poggiante su base lignea. La giada è di colore bianco-grigiastro, parzialmente trasparente, con rade inclusioni. La connotazioni simboliche della foglia di loto (he ye, in cinese), che si riteneva emblema di armonia e pace, ben si sposano con gli ambienti dei letterati cinesi di un tempo: è anche possibile che tali vaschette per il risciacquo dei pennelli venissero realizzate nella forma di loti in virtù delle proprietà idrorepellenti possedute dalle foglie di questa pianta

Vaschetta Cina, XIX secolo, in giada a forma di loto, utilizzata per il risciacquo dei pennelli durante la realizzazione di pitture e calligrafie, sagomata nella forma di un ampio fiore di loto dai bordi leggermente arricciati; su due punti diagonalmente opposti sono intagliati a rilievo, come tutta la decorazione presente allesterno del manufatto, due piccoli uccellini che, ad ali dispiegate, si tendono verso linterno della vaschetta, come a bere lacqua che vi era contenuta; sul fondo del recipiente si intrecciano ulteriori, più piccoli fiori di loto, due dei quali raffigurati presso il bordo delloggetto, lung. cm 16, poggiante su base lignea. La giada è di colore bianco-grigiastro, parzialmente trasparente, con rade inclusioni. La connotazioni simboliche della foglia di loto (he ye, in cinese), che si riteneva emblema di armonia e pace, ben si sposano con gli ambienti dei letterati cinesi di un tempo: è anche possibile che tali vaschette per il risciacquo dei pennelli venissero realizzate nella forma di loti in virtù delle proprietà idrorepellenti possedute dalle foglie di questa pianta
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Vaschetta, Cina, XVIII secolo, in giada a forma di elemento vegetale, utilizzato come contenitore per lacqua ove risciacquare i pennelli, intagliato in giada bianca con diffuse tonalità giallastre dovute alle inclusioni ferrose presenti nel minerale, il bordo mosso, lesterno arricchito da una decorazione intagliata a rilievo e giorno raffigurante un ramo contorto di pino che funge anche da piccola presa per il sollevamento delloggetto, il fondo ulteriormente intagliato con motivi che ricordano i nodi dei tronchi dalbero, lung. cm 15
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Vaschetta, Cina, XVIII secolo, in giada a forma di elemento vegetale, utilizzato come contenitore per lacqua ove risciacquare i pennelli, intagliato in giada bianca con diffuse tonalità giallastre dovute alle inclusioni ferrose presenti nel minerale, il bordo mosso, lesterno arricchito da una decorazione intagliata a rilievo e giorno raffigurante un ramo contorto di pino che funge anche da piccola presa per il sollevamento delloggetto, il fondo ulteriormente intagliato con motivi che ricordano i nodi dei tronchi dalbero, lung. cm 15

Vaschetta, Cina, XVIII secolo, in giada a forma di elemento vegetale, utilizzato come contenitore per lacqua ove risciacquare i pennelli, intagliato in giada bianca con diffuse tonalità giallastre dovute alle inclusioni ferrose presenti nel minerale, il bordo mosso, lesterno arricchito da una decorazione intagliata a rilievo e giorno raffigurante un ramo contorto di pino che funge anche da piccola presa per il sollevamento delloggetto, il fondo ulteriormente intagliato con motivi che ricordano i nodi dei tronchi dalbero, lung. cm 15
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Intaglio Cina, inizi XIX secolo, in giada nella forma di una montagna, ricavato da un ciottolo di giada nefrite bianca di forma ovaleggiante dal quale non è stata rimossa del tutto la pelle o strato superficiale esterno che ricopriva la pietra e che conferisce alla giada la colorazione rossastra visibile in vari punti. Il ciottolo è stato traforato e intagliato per ricavarne un paesaggio ideale e stilizzato ispirato alle montagne dove si riteneva abitassero i mitici immortali: al centro figura infatti Shoulao in compagnia di un giovane attendente che sostiene il bastone della divinità mentre questa reca tra le mani una grossa pesca. Sopra i due personaggi si riconosce il profilo di un tetto, mentre sulla sinistra la composizione si arricchisce di un albero di pino: il retro del manufatto presenta inoltre una pianta di lingzhi, o fungo dellimmortalità che spunta dalle rocce, alt. cm..... su base in legno è lavorata con riccioli e volute a intaglio che sembrano alludere a nuvole, che solitamente celano alla vista degli uomini la cima delle montagne sacre ove risiedono gli immortali.
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Intaglio Cina, inizi XIX secolo, in giada nella forma di una montagna, ricavato da un ciottolo di giada nefrite bianca di forma ovaleggiante dal quale non è stata rimossa del tutto la pelle o strato superficiale esterno che ricopriva la pietra e che conferisce alla giada la colorazione rossastra visibile in vari punti. Il ciottolo è stato traforato e intagliato per ricavarne un paesaggio ideale e stilizzato ispirato alle montagne dove si riteneva abitassero i mitici immortali: al centro figura infatti Shoulao in compagnia di un giovane attendente che sostiene il bastone della divinità mentre questa reca tra le mani una grossa pesca. Sopra i due personaggi si riconosce il profilo di un tetto, mentre sulla sinistra la composizione si arricchisce di un albero di pino: il retro del manufatto presenta inoltre una pianta di lingzhi, o fungo dellimmortalità che spunta dalle rocce, alt. cm..... su base in legno è lavorata con riccioli e volute a intaglio che sembrano alludere a nuvole, che solitamente celano alla vista degli uomini la cima delle montagne sacre ove risiedono gli immortali.

Intaglio Cina, inizi XIX secolo, in giada nella forma di una montagna, ricavato da un ciottolo di giada nefrite bianca di forma ovaleggiante dal quale non è stata rimossa del tutto la pelle o strato superficiale esterno che ricopriva la pietra e che conferisce alla giada la colorazione rossastra visibile in vari punti. Il ciottolo è stato traforato e intagliato per ricavarne un paesaggio ideale e stilizzato ispirato alle montagne dove si riteneva abitassero i mitici immortali: al centro figura infatti Shoulao in compagnia di un giovane attendente che sostiene il bastone della divinità mentre questa reca tra le mani una grossa pesca. Sopra i due personaggi si riconosce il profilo di un tetto, mentre sulla sinistra la composizione si arricchisce di un albero di pino: il retro del manufatto presenta inoltre una pianta di lingzhi, o fungo dellimmortalità che spunta dalle rocce, alt. cm..... su base in legno è lavorata con riccioli e volute a intaglio che sembrano alludere a nuvole, che solitamente celano alla vista degli uomini la cima delle montagne sacre ove risiedono gli immortali.
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úVaso in giada bianca a forma di carpa, Cina, fine XVII, inizi XVIII secolo, internamente cavo, finemente lavorato a intaglio nella forma di una grossa carpa con testa di drago raffigurata verticalmente mentre emerge saltando dalle acque per afferrare una perla posta davanti la bocca aperta del pesce; questa è sostenuta da motivi a nuvola sotto i quali si trova uno sperone stilizzato di roccia, dietro il quale passa la coda del drago, a ventaglio come le grandi pinne che, orientate in direzione opposta, emergono dai fianchi del corpo ricoperto di scaglie; la base del vaso è trattata a motivi di onde schiumanti da cui emerge il pesce. La giada è di colore bianco opaco con pochissime inclusioni, alt. cm ... base in legno sagomata.La decorazione di questo vaso, di altissima qualità si richiama ad una antica leggenda secondo la quale la Porta del Drago era localizzata sulla cima di un cascata di una montagna. Tra le carpe che risalivano la corrente, quella che riusciva a saltare oltre la cima della cascata si trasformava in drago nellistante in cui usciva dallacqua, per difendersi dagli spiriti maligni, proprio il momento rappresentato in questo vaso. La morale della leggenda è dunque che solo i meritevoli e tenaci possono riuscire in difficili imprese: nella Cina antica, lespressione lyú tià ló mé ïå, la carpa ha saltato la porta del drago, veniva utilizzata per indicare i vincitori dei difficili esami di stato che consentivano di divenire funzionari di stato. Vasi come questo erano probabilmente offerti in dono a quei letterati che erano riusciti nellimpresa, dimostrando coraggio e determinazione, come la carpa della leggenda. Un vasi di analoga fattura e datazione è stato battuto allasta di Sothebys, Hong Kong, del 19 novembre 1985, lotto 44. Altri esemplari simili sono quelli presentati nelle aste di Christies New York, vendita n.1639 del 29 marzo 2006, lotto 194; Christies, Londra, aste n.7997 del 8 novembre 2011, lotto 76 e n.7720 del 12 maggio 2009, lotto 108. Si confronti infine il vaso parte della collezione dei sigg.ri Wanger, riprodotto in Palm Springs Desert Museum, Jade in Chinese Culture: Magic, Art and Order, Palm Springs 1990, n.100.
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úVaso in giada bianca a forma di carpa, Cina, fine XVII, inizi XVIII secolo, internamente cavo, finemente lavorato a intaglio nella forma di una grossa carpa con testa di drago raffigurata verticalmente mentre emerge saltando dalle acque per afferrare una perla posta davanti la bocca aperta del pesce; questa è sostenuta da motivi a nuvola sotto i quali si trova uno sperone stilizzato di roccia, dietro il quale passa la coda del drago, a ventaglio come le grandi pinne che, orientate in direzione opposta, emergono dai fianchi del corpo ricoperto di scaglie; la base del vaso è trattata a motivi di onde schiumanti da cui emerge il pesce. La giada è di colore bianco opaco con pochissime inclusioni, alt. cm ... base in legno sagomata.La decorazione di questo vaso, di altissima qualità si richiama ad una antica leggenda secondo la quale la Porta del Drago era localizzata sulla cima di un cascata di una montagna. Tra le carpe che risalivano la corrente, quella che riusciva a saltare oltre la cima della cascata si trasformava in drago nellistante in cui usciva dallacqua, per difendersi dagli spiriti maligni, proprio il momento rappresentato in questo vaso. La morale della leggenda è dunque che solo i meritevoli e tenaci possono riuscire in difficili imprese: nella Cina antica, lespressione lyú tià ló mé ïå, la carpa ha saltato la porta del drago, veniva utilizzata per indicare i vincitori dei difficili esami di stato che consentivano di divenire funzionari di stato. Vasi come questo erano probabilmente offerti in dono a quei letterati che erano riusciti nellimpresa, dimostrando coraggio e determinazione, come la carpa della leggenda. Un vasi di analoga fattura e datazione è stato battuto allasta di Sothebys, Hong Kong, del 19 novembre 1985, lotto 44. Altri esemplari simili sono quelli presentati nelle aste di Christies New York, vendita n.1639 del 29 marzo 2006, lotto 194; Christies, Londra, aste n.7997 del 8 novembre 2011, lotto 76 e n.7720 del 12 maggio 2009, lotto 108. Si confronti infine il vaso parte della collezione dei sigg.ri Wanger, riprodotto in Palm Springs Desert Museum, Jade in Chinese Culture: Magic, Art and Order, Palm Springs 1990, n.100.

úVaso in giada bianca a forma di carpa, Cina, fine XVII, inizi XVIII secolo, internamente cavo, finemente lavorato a intaglio nella forma di una grossa carpa con testa di drago raffigurata verticalmente mentre emerge saltando dalle acque per afferrare una perla posta davanti la bocca aperta del pesce; questa è sostenuta da motivi a nuvola sotto i quali si trova uno sperone stilizzato di roccia, dietro il quale passa la coda del drago, a ventaglio come le grandi pinne che, orientate in direzione opposta, emergono dai fianchi del corpo ricoperto di scaglie; la base del vaso è trattata a motivi di onde schiumanti da cui emerge il pesce. La giada è di colore bianco opaco con pochissime inclusioni, alt. cm ... base in legno sagomata.La decorazione di questo vaso, di altissima qualità si richiama ad una antica leggenda secondo la quale la Porta del Drago era localizzata sulla cima di un cascata di una montagna. Tra le carpe che risalivano la corrente, quella che riusciva a saltare oltre la cima della cascata si trasformava in drago nellistante in cui usciva dallacqua, per difendersi dagli spiriti maligni, proprio il momento rappresentato in questo vaso. La morale della leggenda è dunque che solo i meritevoli e tenaci possono riuscire in difficili imprese: nella Cina antica, lespressione lyú tià ló mé ïå, la carpa ha saltato la porta del drago, veniva utilizzata per indicare i vincitori dei difficili esami di stato che consentivano di divenire funzionari di stato. Vasi come questo erano probabilmente offerti in dono a quei letterati che erano riusciti nellimpresa, dimostrando coraggio e determinazione, come la carpa della leggenda. Un vasi di analoga fattura e datazione è stato battuto allasta di Sothebys, Hong Kong, del 19 novembre 1985, lotto 44. Altri esemplari simili sono quelli presentati nelle aste di Christies New York, vendita n.1639 del 29 marzo 2006, lotto 194; Christies, Londra, aste n.7997 del 8 novembre 2011, lotto 76 e n.7720 del 12 maggio 2009, lotto 108. Si confronti infine il vaso parte della collezione dei sigg.ri Wanger, riprodotto in Palm Springs Desert Museum, Jade in Chinese Culture: Magic, Art and Order, Palm Springs 1990, n.100.
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Scultura in giada, Cina, XVIII secolo, finemente lavorata e raffigurante un anziano stante con lunga barba, forse Shoulao, dio della longevità in compagnia di un fanciullo e un cervo, accovacciato ai piedi delluomo, le tre figure intagliate a tutto tondo, cm 14x17, impostate su una base sagomata nella forma di rocce stilizzate, dalle quali spunta, sulla destra, un lingzhi o fungo dellimmortalità che richiama la testa dello scettro, ruyi, sostenuto con le mani dalluomo. Lintero gruppo, intagliato in una delle migliori varietà di giada, di intensa ed omogenea tonalità bianco latte e priva di impurità Lintera composizione è ovviamente carica di una positiva valenza simbolica, come suggerito da tutti gli elementi utilizzati: oltre alla divinità della longevità e la lunga vita è richiamata anche dal fungo-, il cervo (lu), animale spesso associato a Shoulao, è sinonimo di abbondanza; il bambino, che reca sulle spalle un ramo di pesco con due grossi frutti, è allusivo di prole e discendenza maschile e il ruyi di abbondanza e ricchezza
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Scultura in giada, Cina, XVIII secolo, finemente lavorata e raffigurante un anziano stante con lunga barba, forse Shoulao, dio della longevità in compagnia di un fanciullo e un cervo, accovacciato ai piedi delluomo, le tre figure intagliate a tutto tondo, cm 14x17, impostate su una base sagomata nella forma di rocce stilizzate, dalle quali spunta, sulla destra, un lingzhi o fungo dellimmortalità che richiama la testa dello scettro, ruyi, sostenuto con le mani dalluomo. Lintero gruppo, intagliato in una delle migliori varietà di giada, di intensa ed omogenea tonalità bianco latte e priva di impurità Lintera composizione è ovviamente carica di una positiva valenza simbolica, come suggerito da tutti gli elementi utilizzati: oltre alla divinità della longevità e la lunga vita è richiamata anche dal fungo-, il cervo (lu), animale spesso associato a Shoulao, è sinonimo di abbondanza; il bambino, che reca sulle spalle un ramo di pesco con due grossi frutti, è allusivo di prole e discendenza maschile e il ruyi di abbondanza e ricchezza

Scultura in giada, Cina, XVIII secolo, finemente lavorata e raffigurante un anziano stante con lunga barba, forse Shoulao, dio della longevità in compagnia di un fanciullo e un cervo, accovacciato ai piedi delluomo, le tre figure intagliate a tutto tondo, cm 14x17, impostate su una base sagomata nella forma di rocce stilizzate, dalle quali spunta, sulla destra, un lingzhi o fungo dellimmortalità che richiama la testa dello scettro, ruyi, sostenuto con le mani dalluomo. Lintero gruppo, intagliato in una delle migliori varietà di giada, di intensa ed omogenea tonalità bianco latte e priva di impurità Lintera composizione è ovviamente carica di una positiva valenza simbolica, come suggerito da tutti gli elementi utilizzati: oltre alla divinità della longevità e la lunga vita è richiamata anche dal fungo-, il cervo (lu), animale spesso associato a Shoulao, è sinonimo di abbondanza; il bambino, che reca sulle spalle un ramo di pesco con due grossi frutti, è allusivo di prole e discendenza maschile e il ruyi di abbondanza e ricchezza
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Coppia di vassoi in porcellana imari, Cina o Giappone, prima metà XIX secolo, tesa, cavetto e centro decorati a temi floreali con smalti blu, rosso e oro, cm 26x35 (2)
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Coppia di vassoi in porcellana imari, Cina o Giappone, prima metà XIX secolo, tesa, cavetto e centro decorati a temi floreali con smalti blu, rosso e oro, cm 26x35 (2)

Coppia di vassoi in porcellana imari, Cina o Giappone, prima metà XIX secolo, tesa, cavetto e centro decorati a temi floreali con smalti blu, rosso e oro, cm 26x35 (2)
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Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX in porcellana imari, decorati a smalti policromi nei toni del blu, rosso di ferro e oro, decorati nel centro, nella tesa, e nel cavetto con motivi floreali, diam cm 23 (4)
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Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX in porcellana imari, decorati a smalti policromi nei toni del blu, rosso di ferro e oro, decorati nel centro, nella tesa, e nel cavetto con motivi floreali, diam cm 23 (4)

Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX in porcellana imari, decorati a smalti policromi nei toni del blu, rosso di ferro e oro, decorati nel centro, nella tesa, e nel cavetto con motivi floreali, diam cm 23 (4)
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Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX, in porcellana imari, decorati a smalti policromi con un grande albero centrale e motivi floreali stilizati sulla tesa, nei toni del ruggine,oro, blu e verde, diam cm 22, lievi sbocconcellature sul bordo (4)
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Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX, in porcellana imari, decorati a smalti policromi con un grande albero centrale e motivi floreali stilizati sulla tesa, nei toni del ruggine,oro, blu e verde, diam cm 22, lievi sbocconcellature sul bordo (4)

Gruppo di quattro piatti, Cina sec. XVIII - XIX, in porcellana imari, decorati a smalti policromi con un grande albero centrale e motivi floreali stilizati sulla tesa, nei toni del ruggine,oro, blu e verde, diam cm 22, lievi sbocconcellature sul bordo (4)
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Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX , ban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, quattro xilografie attribuibili a Toyohara Kunichika (1835-1900), cm 34,5 x 23 ciascuna (18)
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Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX , ban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, quattro xilografie attribuibili a Toyohara Kunichika (1835-1900), cm 34,5 x 23 ciascuna (18)

Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX , ban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, quattro xilografie attribuibili a Toyohara Kunichika (1835-1900), cm 34,5 x 23 ciascuna (18)
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Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX ,Oban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, due xilografie di Utagawa Kunisada (1786-1865) e altre due di Toyohara Kunichika (1835-1900) cm 34x23 ; cm 36x24,5 (18)
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Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX ,Oban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, due xilografie di Utagawa Kunisada (1786-1865) e altre due di Toyohara Kunichika (1835-1900) cm 34x23 ; cm 36x24,5 (18)

Serie di diciotto xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX ,Oban verticali a fogli doppi incorniciate a due a due, raffiguranti personaggi maschili e femminili alcuni probabilmente attori del teatro kabuki, due xilografie di Utagawa Kunisada (1786-1865) e altre due di Toyohara Kunichika (1835-1900) cm 34x23 ; cm 36x24,5 (18)
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Tre ventagli Giappone sec. XIX, di forma circolare in seta riccamente ricamata con motivi animali e vegetali, il lungo manico in lacca, incorniciati in singole cornici , diam cm 26,5x44 (3)
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Tre ventagli Giappone sec. XIX, di forma circolare in seta riccamente ricamata con motivi animali e vegetali, il lungo manico in lacca, incorniciati in singole cornici , diam cm 26,5x44 (3)

Tre ventagli Giappone sec. XIX, di forma circolare in seta riccamente ricamata con motivi animali e vegetali, il lungo manico in lacca, incorniciati in singole cornici , diam cm 26,5x44 (3)
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Utagawa Kunisada I (1786-1864), Oban verticale due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta Hakone e Hatsuhana che prega sotto una cascata; la seconda raffigura iiso e un attore nel ruolo della cortigiana Tora di iiso; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo;1852, e altre due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta la stazione di Chiryû e il poeta Ariwara no Narihira; la seconda raffigura la stazione di iso e un attore nel ruolo di Jûô Sukenari, uno dei fratelli Soga; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo; 1852, cm 32,5x23 in duplice cornicie (4)
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Utagawa Kunisada I (1786-1864), Oban verticale due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta Hakone e Hatsuhana che prega sotto una cascata; la seconda raffigura iiso e un attore nel ruolo della cortigiana Tora di iiso; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo;1852, e altre due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta la stazione di Chiryû e il poeta Ariwara no Narihira; la seconda raffigura la stazione di iso e un attore nel ruolo di Jûô Sukenari, uno dei fratelli Soga; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo; 1852, cm 32,5x23 in duplice cornicie (4)

Utagawa Kunisada I (1786-1864), Oban verticale due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta Hakone e Hatsuhana che prega sotto una cascata; la seconda raffigura iiso e un attore nel ruolo della cortigiana Tora di iiso; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo;1852, e altre due xilografie policrome (nishiki-e) della serie Tôô gojû tsugi no uchi raffigurante le 53 stazioni lungo la via Tôô; la prima rappresenta la stazione di Chiryû e il poeta Ariwara no Narihira; la seconda raffigura la stazione di iso e un attore nel ruolo di Jûô Sukenari, uno dei fratelli Soga; firmato Toyokuni-ga; sigillo delleditore Izutsu-ya Shô di Edo; 1852, cm 32,5x23 in duplice cornicie (4)
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Vaso in lacca intagliata e intarsi in madreperla, Cina, inizi XIX secolo, il corpo a sezione quadrata digradante verso la base, ciascun lato ornato con medaglioni sagomati e motivi a rilievo in madreperla e altri materiali raffiguranti uccelli su rami fioriti che si stagliano su fondo scuro; il resto della superficie presenta una spessa laccatura color rosso intenso ed è decorato a intaglio con temi floreali a parziale policromia, nuvole stilizzate e grandi uccelli ad ali spiegate che sovrastano su ogni lato la sommità di ciascuno dei quattro medaglioni, alt. cm 41. Piccoli danneggiamenti e parziali mancanze dei materiali di intarsio
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Vaso in lacca intagliata e intarsi in madreperla, Cina, inizi XIX secolo, il corpo a sezione quadrata digradante verso la base, ciascun lato ornato con medaglioni sagomati e motivi a rilievo in madreperla e altri materiali raffiguranti uccelli su rami fioriti che si stagliano su fondo scuro; il resto della superficie presenta una spessa laccatura color rosso intenso ed è decorato a intaglio con temi floreali a parziale policromia, nuvole stilizzate e grandi uccelli ad ali spiegate che sovrastano su ogni lato la sommità di ciascuno dei quattro medaglioni, alt. cm 41. Piccoli danneggiamenti e parziali mancanze dei materiali di intarsio

Vaso in lacca intagliata e intarsi in madreperla, Cina, inizi XIX secolo, il corpo a sezione quadrata digradante verso la base, ciascun lato ornato con medaglioni sagomati e motivi a rilievo in madreperla e altri materiali raffiguranti uccelli su rami fioriti che si stagliano su fondo scuro; il resto della superficie presenta una spessa laccatura color rosso intenso ed è decorato a intaglio con temi floreali a parziale policromia, nuvole stilizzate e grandi uccelli ad ali spiegate che sovrastano su ogni lato la sommità di ciascuno dei quattro medaglioni, alt. cm 41. Piccoli danneggiamenti e parziali mancanze dei materiali di intarsio
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Piccola scatola in lacca dipinta oro Giapponese, inizi sec. XX, decorata con grande gambero sul coperchio e sui bordi cm 8x4
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Piccola scatola in lacca dipinta oro Giapponese, inizi sec. XX, decorata con grande gambero sul coperchio e sui bordi cm 8x4

Piccola scatola in lacca dipinta oro Giapponese, inizi sec. XX, decorata con grande gambero sul coperchio e sui bordi cm 8x4
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Serie di ventuno xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX di cui tre di Utagawa Hiroshige (1842-1894), raffiguranti soggetti vari, cm 36x24 ca. ciascuna tre entro unica cornice (21)
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Serie di ventuno xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX di cui tre di Utagawa Hiroshige (1842-1894), raffiguranti soggetti vari, cm 36x24 ca. ciascuna tre entro unica cornice (21)

Serie di ventuno xilografie policrome Giappone sec. XIX - XX di cui tre di Utagawa Hiroshige (1842-1894), raffiguranti soggetti vari, cm 36x24 ca. ciascuna tre entro unica cornice (21)
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Mobile a credenzino Giappone sec. XIX - XX, in mogano con vani decorati al traforo, sportelli, e tre cassetti decorati con appilicazioni in avorio, madreperla e pietre dure, le applicazioni raffiguranti sia con motivi fitomorfi che personaggi, cm 115x184x34
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Mobile a credenzino Giappone sec. XIX - XX, in mogano con vani decorati al traforo, sportelli, e tre cassetti decorati con appilicazioni in avorio, madreperla e pietre dure, le applicazioni raffiguranti sia con motivi fitomorfi che personaggi, cm 115x184x34

Mobile a credenzino Giappone sec. XIX - XX, in mogano con vani decorati al traforo, sportelli, e tre cassetti decorati con appilicazioni in avorio, madreperla e pietre dure, le applicazioni raffiguranti sia con motivi fitomorfi che personaggi, cm 115x184x34
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Rettile fossile Materia: calcare Scheletro di piccolo rettile con lunga coda di cui si conservano entrambe le valve Dimensioni: lungh. cm 57 Datazione: Cretaceo
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Rettile fossile Materia: calcare Scheletro di piccolo rettile con lunga coda di cui si conservano entrambe le valve Dimensioni: lungh. cm 57 Datazione: Cretaceo

Rettile fossile Materia: calcare Scheletro di piccolo rettile con lunga coda di cui si conservano entrambe le valve Dimensioni: lungh. cm 57 Datazione: Cretaceo
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Brocchetta Materia e tecnica: vetro azzurrino soffiato Orlo trilobato pronunciato da due piccole apicature, collo troncoconico distinto, corpo ovoide, fondo concavo, ansa a bastoncello impostata sullorlo e sulla spalla; decorata da un anello plastico e da due filetti sul Produzione: Palestina Stato di conservazione: integra Dimensioni: alt. cm 9,5 Datazione: III-IV sec. d.C. Cfr.: F. Neuburg Glass in the Antiquity Londra, 1949, pl. XVIII, n.62
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Brocchetta Materia e tecnica: vetro azzurrino soffiato Orlo trilobato pronunciato da due piccole apicature, collo troncoconico distinto, corpo ovoide, fondo concavo, ansa a bastoncello impostata sullorlo e sulla spalla; decorata da un anello plastico e da due filetti sul Produzione: Palestina Stato di conservazione: integra Dimensioni: alt. cm 9,5 Datazione: III-IV sec. d.C. Cfr.: F. Neuburg Glass in the Antiquity Londra, 1949, pl. XVIII, n.62

Brocchetta Materia e tecnica: vetro azzurrino soffiato Orlo trilobato pronunciato da due piccole apicature, collo troncoconico distinto, corpo ovoide, fondo concavo, ansa a bastoncello impostata sullorlo e sulla spalla; decorata da un anello plastico e da due filetti sul Produzione: Palestina Stato di conservazione: integra Dimensioni: alt. cm 9,5 Datazione: III-IV sec. d.C. Cfr.: F. Neuburg Glass in the Antiquity Londra, 1949, pl. XVIII, n.62
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Tre unguentari a collo lungo Materia e tecnica: vetro incolore verde pallido, soffiati Bocchello circolare schiacciato, due con lunghissimo collo cilindrico e corpo troncoconico, laltro con corpo piriforme Stato di conservazione: uno integro, uno con foro sul collo, uno con labbro lacunoso Dimensioni: alt. da cm 12 a cm 10,5 Datazione: II-III sec. d.C. Cfr.: M.C. Calvi, I vetri romani Museo di Aquileia, Aquileia, 1969, tavv. 21-22; F. Neuburg, Glass in the Antiquity, Londra, 1949, pl. XXII, n.79
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Tre unguentari a collo lungo Materia e tecnica: vetro incolore verde pallido, soffiati Bocchello circolare schiacciato, due con lunghissimo collo cilindrico e corpo troncoconico, laltro con corpo piriforme Stato di conservazione: uno integro, uno con foro sul collo, uno con labbro lacunoso Dimensioni: alt. da cm 12 a cm 10,5 Datazione: II-III sec. d.C. Cfr.: M.C. Calvi, I vetri romani Museo di Aquileia, Aquileia, 1969, tavv. 21-22; F. Neuburg, Glass in the Antiquity, Londra, 1949, pl. XXII, n.79

Tre unguentari a collo lungo Materia e tecnica: vetro incolore verde pallido, soffiati Bocchello circolare schiacciato, due con lunghissimo collo cilindrico e corpo troncoconico, laltro con corpo piriforme Stato di conservazione: uno integro, uno con foro sul collo, uno con labbro lacunoso Dimensioni: alt. da cm 12 a cm 10,5 Datazione: II-III sec. d.C. Cfr.: M.C. Calvi, I vetri romani Museo di Aquileia, Aquileia, 1969, tavv. 21-22; F. Neuburg, Glass in the Antiquity, Londra, 1949, pl. XXII, n.79
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Collana in faience gialla Materia e tecnica: faiencegialla e paste vitree blu Collana costituita da vaghi globulari e anelli in pasta vitrea blu Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 58 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.
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Collana in faience gialla Materia e tecnica: faiencegialla e paste vitree blu Collana costituita da vaghi globulari e anelli in pasta vitrea blu Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 58 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.

Collana in faience gialla Materia e tecnica: faiencegialla e paste vitree blu Collana costituita da vaghi globulari e anelli in pasta vitrea blu Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 58 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.
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Due collane Materia e tecnica: pasta vitrea, pietre dure, bronzo Due collane costituite da elementi antichi di varia forma in pasta vitrea, pietre dure, bronzo, una con pendente ad anello con elementi mobili in bronzo Dimensioni: lungh cm 46 e cm 78
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Due collane Materia e tecnica: pasta vitrea, pietre dure, bronzo Due collane costituite da elementi antichi di varia forma in pasta vitrea, pietre dure, bronzo, una con pendente ad anello con elementi mobili in bronzo Dimensioni: lungh cm 46 e cm 78

Due collane Materia e tecnica: pasta vitrea, pietre dure, bronzo Due collane costituite da elementi antichi di varia forma in pasta vitrea, pietre dure, bronzo, una con pendente ad anello con elementi mobili in bronzo Dimensioni: lungh cm 46 e cm 78
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Collana Materia e tecnica: faience biancastra e corniola Piccola collana costituita da vaghi oblunghi in faience e perle in corniola, al centro un occhio udjat montato in argento moderno Dimensioni: lungh. cm 43
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Collana Materia e tecnica: faience biancastra e corniola Piccola collana costituita da vaghi oblunghi in faience e perle in corniola, al centro un occhio udjat montato in argento moderno Dimensioni: lungh. cm 43

Collana Materia e tecnica: faience biancastra e corniola Piccola collana costituita da vaghi oblunghi in faience e perle in corniola, al centro un occhio udjat montato in argento moderno Dimensioni: lungh. cm 43
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Due collane in faience azzurra Materia e tecnica: faience verde azzurra e bianca modellata a stampo Due collane costituite da elementi di varia forma in faience azzurra e bianca Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 52 e cm 50 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.
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Due collane in faience azzurra Materia e tecnica: faience verde azzurra e bianca modellata a stampo Due collane costituite da elementi di varia forma in faience azzurra e bianca Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 52 e cm 50 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.

Due collane in faience azzurra Materia e tecnica: faience verde azzurra e bianca modellata a stampo Due collane costituite da elementi di varia forma in faience azzurra e bianca Produzione: Egitto Dimensioni:lungh cm 52 e cm 50 Datazione: Epoca Tarda 716-30 a.C.
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